酒埠江，原名“酒铺江”。同治版攸县志“山川”卷载：“酒埠江、县东七十五里。攸水自东来，兰村、鸾山之水同至官田双江口注之，合流五里为酒埠江，水始益大。每岁春月，罗浮江鱼游至此。五月初旬即返，名龙旋鱼。以其返遇五日龙舟，故名，乡人伺鱼返，截流取之，岁以为常。谚云：“罗浮鱼，不过酒埠江。” 

据《酒埠江水库志》载：酒埠江上游发源于江西，湖南交界处的武功山麓的江西莲花县公德山，由东向西流往柏市、合罗浮江（自禹门洞石窦中发源）、温水（温水村前屋组温泉发源）经黄丰桥入官田。此为一支。另一支是网江（又名满江、又名灌田江）其源一出桃源冲，一出聚龙仙合流为网江自庙下江入官田。还有一支为鸾山东江（鸾山人称为楚江，皮佳人曰皮水），一自八峰垅发源，一自水头发源到鸾山下咸弦处合流经琴陂入官田至酒埠江，普安桥至网岭宏翘陂为止。以下至新市，大同桥、界江再聚盘陂江、丽珠江之水折南入洣江。既然以上三条水系各有名载。酒埠江应从官田至网岭宏翘陂段，上游有三条水系，宏翘陂下才应叫“攸水”。 

酒埠江有一美丽的传说：“相传神仙吕洞宾曾云游至此，见这里青山秀水，鸟语花香，真似一个人间仙境，便降下云头，坐在瞿家台（今酒埠江电站）江边打开酒葫芦饮起酒来，不知不觉，便醉倒在柳树下，剩酒渗入江中，江水便变成了酒。”（见1983年湖南民间文学集成卷《攸县资料本》“酒埠江与吕洞宾”），后来人们在这里开设酒铺。心田渡，酒埠江天工渡（今人工湖）开始停泊船只，由于读音的原因，把酒铺读成了酒埠，酒埠江的古书上皆见“酒铺”二字，酒埠江的原名酒铺江也就很有出处了。 

酒埠江流域，古称“湘东蛮区”，可想而知，是因为交通闭塞，物资流通全仗水路船运。故酒埠江人依水建筑，无论集市、祠宇、皆依山傍水。两岸乡民探亲访友全仗渡船，一九八O年前，航运一直是攸县主要交通形式。为了消除水患，扼制山洪爆发等自然灾害，酒埠江上游有昭村白露陂、寒婆坳许公陂，酒埠江上游平均径流深为830毫米，平均流量16.4/秒立方米。枯水季节河床宽达33米，水深100-300毫米，流量5-6秒立方米，所以沿途筑陂是古代人民治水抗旱的主要办法，也是古代劳动人民智慧的结晶。 

酒埠江流域聚居了琴陂毛家、官田陈家、余家，小陂山，栗树下王家，齐家洲齐家，东塘刘家，社田垅谢家、何家，毛田垅虞家、李家，吏塘张家，普安桥谭家等十二大姓氏，他们祖祖辈辈在这里垦荒种田，休养生息。 

以齐氏一族为例，480年前，齐汝南夫妇偕长子朝相、次子乾相来到双子坳居住（心田双子坳原无名，后齐汝南去湘潭马蹟探母，途中染病，病故于今株洲县太湖乡，其妻周氏率领俩个儿子辛勤劳作，将居住之所取名"双子坳"，周氏殁葬在心田双子坳琥形），在洲上从种红薯开始艰难创业，略有积蓄便接买田土，子孙繁衍，已递二十八代，一千多人。其它姓氏同出一辙，地灵人杰，足见一斑。  

酒埠江上的怡潭湾、樟树潭、龙家湾、石壁湖等地方原来是鱼群出没的地方，每年桃花讯期，乡民都会到江里打鱼，随便一网下去，必有所获，绝不空网。 

清、陈五聚在《怡潭晚步》诗中写道： 

拥褐行吟绕石田，看梅花放到溪边。 

岚横远岸迷僧寺，风起寒汀罢钓船。 

古洞猿啼荒草月，夕阳人渡乱桥烟。 

自怜落魄空留剑，惆帐魂消欲暮天。 

（陈五聚，字史占，年十九中副车，仕为监军，旋以独子归养，筑茅亭别室，贮经史其中。丁明季寇扰，与冥鸿之士，聚而讲学，流风甚远） 

（怡潭湾在寒婆坳下，心田对面，现酒仙湖中） 

官田古镇在酒埠江双江口下，大革命时期为兵家必争之地，也是攸县政治军事文化中心，官田以上为“红区”，是肖克独立师、李天佑独立团（住鸾山南岸）、谭余保（住石涛寺）游 击队的住地，官田以下为白区，在官田驻扎着“六县”保安团，修筑了五座碉堡，对中央苏区进行围剿，1934年，以肖克独立师为主力，李天佑独立团为先锋，红军游击队和群众上万人，一举攻下了官田碉堡，消灭了余涛为首保安团，日寇侵占攸县时，国民党攸县政府及学校也迁入官田办公。其地理位置之重要、人文环境之优越，酒埠江当之无愧为一方热土。