“明月山，擢秀乡，去县北九十里，醴陵、湘潭三邑界。峰峦高耸，月出即见。上有杉仙庙、灵谷崖。”前人的《月桥诗序》云：“攸邑东北有山焉，奇耸峻拔，每月出得先见其巅。登高而眺，一白万顷，景象澄澈，得月之高，故曰明月山。”

明月山，又称名明月峰，坐大桥高峰村，处攸县、醴陵市、株洲县三县（市）交界地。因明月峰高，月出即见而得名。明月山亦为南岳衡山72峰之一。有人说，南岳是以回雁峰为首，明月峰为腹，岳麓山为足。明月山奇险雄秀，层峦叠嶂，高峻峭拔，广6.4平方公里，主峰海拔860米。从严仙岭延伸，与严仙岭为攸县西北部两座姊妹山。

在明月山脚下，有一座杉仙殿，居攸县、醴陵界上，坐身左边醴陵市土地，右为攸县地域，殿内供奉杉仙真人。清同治版《攸县志》载：“杉仙真人，唐人。姓陈名皎，广东潮阳世家。初为宏农大守，后弃官来攸，入灵谷山修炼。乡有旱涝，祷之辄应。唐僖宗（874～888）时跨鹤冲举。今明月山有杉仙庙。咸丰八年（1858）除蝗有功，加封‘显应真人’。”

当地传说，唐朝末年在四川成都任知府，因不满朝廷腐败而弃官修道，定居明月峰云谷崖。在修炼期间，向附近三县农民传授消灭蝗虫的方法，为当地农民免费看病施药，在当地民众中间享有很高的声誉。功德圆满之日，陈皎乘鹤升天为仙。为纪念这位一心为民的道教仙师，山下三县的老百姓将他的“肉身”葬在明月峰顶。原准备在其墓上建一座石砌祠庙，但因山高路陡，石料难运上山，只好将墓砌成一个条石基座作罢。尔后，攸、醴两县民众在明月峰山腰处建了杉仙殿以作纪念。再后来，攸县大桥地区的民众在明月峰山脚下又建了座规模庞大的杉仙殿，可惜毁于1958年“大炼钢铁”运动中，现仅存牌楼及后殿，其规模不及原来的五分之一。宋代，朝廷封陈皎为“杉山真人”，清代加封为“显应真人”。从唐末到今，历经一千余年，杉仙真人声誉广播，香火不断。直到中华人民共和国成立前，丫江桥地区的稻田发生虫灾，必定要用“八抬官轿”抬着杉仙真人的塑像进行“游禾”。据说灵验得很，抬杉仙老爷的“官轿”至今还存放庙内。前些年，有广东潮阳的陈氏后人来此为杉仙老人扫墓拜祭。

明月山，有铀矿资源，由原乡镇企业——707矿负责开采和粗加工。发源于明月山的大桥水是沙河源头之一。水源出山后，过明月桥，汇松江，出塘陂，从富田、岳田垅穿过到网金，于城头合严仙水入沙河，干流23.4公里。在富田、岳田之间的田垅里，耸立着两块巨石，巨石四周环绕着几株遮天蔽日的古樟树，景致优美。传说上古时期，攸河两岸无石，土地重量不足，玉皇大帝派神仙从明月峰挑石送到攸河两岸以平衡土地重量。某天晚上，该神仙挑一担石头走到富田垅里时，扁担突然暴断，石担的一头掉在富田垅里，另一头掉在阳家台对面的山上，扁担却飞到了湖南坳境内的排山。从此排山漫山长满了楠竹，而石头掉落的两个地方，一个叫仙石，一个叫石牛头。这一个神话故事故不可信，但千百年来奔流不息的大桥水，养育了两岸人民却是事实。1963年10月动工，1964年7月竣工，在原双峰大队修建的明月水库，库容169万立方米，灌溉大桥、丫江桥地区的农田面积6000余亩。

明月山地势险要，是攸县一个军事要地。太平天国西王萧朝贵率军从广西进军长沙由此北上。民国七年（1918），护法军刘建藩率兵经此地追击军阀张敬尧的东路北兵。1927年第二次国内革命战争时期，在醴南四区党组织的领导下，在这里爆发了“攸北农民暴动”，成立了大桥乡苏维埃政府。攸北农民暴动的组织者贺筱凤、杨凤楼为革命献出了生命。