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名山胜景一奇葩 洞天福地阳升观
信息来源:   发布时间:2019-8-19   浏览:144次

阳升观村位于攸县莲塘坳镇东南角,距县城22公里,为司空山所怀抱。司空山地域以阳升观为中心,以司空张巴玉采药、会友等活动范围为界,方圆百二十余里,面积约300平方公里。域内崇山峻岭,连绵不断,树木茂盛,竹林荡漾,水源充沛优质,水流清澈见底,空气清新,景色如画,美不胜收,似人间仙境。这里既是张巴玉成仙之地,也是北宋进士彭天益故里。

道教圣地 阳升观始建距今1260年,缘于张巴玉在司空山修炼得道升仙的史话。南梁任彦升《述异记》载:清河郡人(今河北清河县)张品,字巴玉,南齐明帝时(494-498),官至司空。东昏侯萧宝卷(498-500)继位后,政治昏暗,内不修礼制,外不听臣谏,怂恣秽行,害虑民生。张司空兴叹说:“正直不任而耽女色,齐国将亡矣。”具表奏朝廷,请辞职休养,东昏侯不许。张司空对东昏侯说:“君不任臣,臣今老矣。人生所贵者在乎适意耳。”东昏侯乃准许。张司空携全家离开南京,倾朝饯送。张司空想寻求林泉幽静之处定居,以避世得长生。从此遍访名山。有一天,一老者登门告之,潇湘之南有寿山,寿山有南岳,可以隐身而居。张司空遂偕全家,操舟沿长江而入洞庭。入山仰瞻峦峰,俯视流泉,见殿宇佛塔环叠左右,不禁长叹一声,说道:“我信奉道家教义,要的是身心清静,僻居一隅,隔绝尘俗,在这里怎么能与世人一样被忙忙碌碌所困扰呢?”后听说其南有麒麟山,是汉苏隐得道之所,便全家南来麒麟山。登山四顾,见云岫回合,松萝蓊郁,泉源清冷,很合心愿,说这里足可以终生快意,便在今阳升观村大觉寺处,建造了30余间居室,命家人开垦田土,以耕为事。与乡人一道治水荫田,还入山采药为百姓治病。并在山中筑坛瞻斗,旦夕诵太洞真经。传说至梁天监二年(503)8月15日,全家80余口白日升天。后人为纪念张司空,便将麒麟山更名为司空山。

唐天宝七年(748)5月13日夜,笃信道教的玄宗皇帝忽得一梦,梦一神人穿着彩霞般的衣服率一从者从天而降,对他说:“臣在楚南攸县麒麟山,其山昔是臣修行之地。今臣叨证仙品,每念水土为陛下护国安民,中有仙坛,荒废年深,陛下今为明主,幸与臣整立祠宇,选有德行道流住持,永作灵山,以绵延国祚,福庇万姓如何?”第二天,唐玄宗依梦所言,命官吏检索图籍,见攸县古有麒麟山,因张司空隐居登仙,改麒麟山名为司空山之事。于是下令在司空古迹仙坛,建立祠宇,塑造道像,永为供奉。因司空山,在南岳朱陵洞之南,古以山南为“阳”,玄宗皇帝又下旨,赐张司空祠额为“朱阳观”。自此,朱阳观名声大振,朝拜者络绎不绝,一时香火旺盛。

入宋,赵家王朝把道教推向顶峰,宋徽宗热心道教、尊崇道法,自称“道君皇帝”。政和二年(1112)春3月,“天子览图籍,异其事昔其废迹”,便命中奉大夫、湖南路转运副使程元佐负责对朱阳观进行大力修复。经过一年半时间的努力,殿宇落成,徽宗下诏书改朱阳观名“阳升观”。又于政和三年7月15日和8月25日,连下两道诏书,加封司空山阳升观张巴玉为太素真人、太素冲升真人,并赏赐阳升观《太洞真经》一册,以为镇观之宝。

明清时期,阳升观香火不断;民国时期曾数次重修。解放后,阳升观殿宇曾划分给贫苦农民,文化大革命时期,许多文物损毁;改革开放后,国家宗教政策得到正确贯彻,国家及民间筹集了大量资金进行修复,不仅恢复了原貌,而且完善了相关设施。

今阳升观由新山门、东西川门、戏台、坪院、厢房、山门、玉虚宫、蕊珠宫、前殿、正殿、三清殿、宗师堂、夫人庙组成,依山就势,由低到高,直线排列,纵深对称。西宽29米,南北长103米,占地面积3000平方米。每逢八月庙会,请儒、释、道三教人员对圣公圣母举行祭奠。常有三省(湘、赣、粤)七县朝拜者接踵而来,常达万人。殿内香火缭绕,油灯长明,钟鼓之声动山谷,香歌梵唱,飘播如云。阳升观因历史源远悠久,道家文化深厚,已成为国内知名道教圣地。2004年,中国宗教学会副会长吴立民为阳升观题写观名。

神奇仙地 张司空选址于此,是因阳升观水声常在耳,山色不离门,集绿色、静谧、优美于一身。欲集天地之灵气,吸日月之精华。自唐玄宗赐张司空祠额为“朱阳观”,名声大振,慕名前来者络绎不绝。五代至宋初,陆蟾、李韶、王元等一批文人慕名来此,读书吟诗,修道炼丹,寻找长生之术,留下许多古迹和墨宝。张司空一家升天成仙后,阳升观更显一份神秘,流传着许多脍炙人口、口口相传的神明显灵的故事。

百盏油灯 清末年间,有一铁匠,茶陵人士,因病致盲,遂至阳升观祈求张老真人,许诺复明后打造百盏灯以谢神明救治之恩。取神水搽眼睛,数日后果复明,遂打造百盏灯进贡张老真人,此灯保存至解放后。

诗圣哑语 清康熙年间,攸县有一才子陈之丕,出口成章,尤善题诗作对,远近闻名,喻为“诗圣”,但他素不信神。一次,沙陵陂老百姓迎驾张老真人神像唱章祈福,路经南水,陈之丕手握斧子,拦住神像欲劈之,迎驾队伍中闪出一老者,童颜鹤发,精神矍铄,笑曰:“陈才子会对对子,我出上联,你欲对上,任你劈之,上联为一二三四五。”陈之丕应之,一时却呆若木鸡,思绪半日无果,眼睁睁望着迎驾队伍坐拥着神像远去不见了踪影,方晃然大悟,下联要金木水火土边旁字体组成对子,“烟锁池塘柳”呀!这么简单怎么对不出来呢?!自此,陈之丕对张老真人十分敬仰。为答谢张老真人宽恕之恩,遂作三十六签签文于阳升观,签文流传使用至今。

战事不入 更为神奇的传说是自张司空升天成仙后,阳升观成了战事不入之地。1851年爆发了太平天国革命运动,1852年8月24日,天王洪秀全、东王杨秀清率大军经攸县至茶陵。大军进据攸县城时,火烧攸邑,攸县东山书院毁于此时,但距县城仅22公里的司空山地区阳升观安然无恙。1855年5月,广东天地会首领何禄、陈义和等经宜章入郴州,战茶陵,兵锋抵菜花坪。同年,翼王石达开由江西入湖南,其部下何名标军5月23日弃醴陵进击攸县,击败攸县知县德钧军队,占领县城之后,又与清军战于苏家坝等地。在战争中,司空山一带乃至攸县极大部地区仍然平安。曾被太平军战败的攸县知县德钩感叹地说:“咸丰二年以来,连岁兵害,而卒无虞者,讵非司空保障于冥冥中耶?余既亲历灵异矣!曾备录以闻其上。”他把攸县在战争中的平安,认为是张司空显灵保障之功,并正儿八经奏报了咸丰皇帝。以为张司空之灵能御灾捍患,“大有补于治道者,功不在孔孟之下”,赞扬张司空的神灵能“为守土者分忧”,是“楚攸之福仙”。1944年,日寇侵陷攸县,当日寇扫荡时,一批老百姓来到司空山地区避难,集体叩求问签,祈求真人指示安危。当得司空23签,签文是:自尔乾清自坤夷,胸含疑义饭成糜。虽然目下尚筹虑,保予平安得心宁。人们把它交给一位老先生去解释,老先生看后,大腿上一掌,连说:“不要怕,不要怕,按签上所说,应当平安无事。”后来,当日军进攻阳升观途径南水石板桥时,见满山阴霾,战马跪而不前,只得勒马回头。当地民众安泰无事,盛赞张司空之灵。

康养福地 司空山境内主要为山地、岗地,地势东南高,西北渐低,峰峦起伏,海拔在1000米以上的山脉有大和仙、芙蓉山、杨柳仙、一路岭、紫云峰、阎王壁等5座,500米至900米的有香山仙、长岭坳、摇篮塘、三清峰等山脉。岗地山包呈馒头状,坳与坳相连,夹着坡地;山包之间,窄为冲,宽为垅,阡陌相连,山回水复,自然环境优胜,许多生活指标优于广西巴马及其他康养地区,是人类最适宜居住的康养福地。

适宜居住的海拔高度 崇山峻岭间的冲、坡、陇为居民居住区,海拔高度在80-300米之间(阳升观大庙海拔高度160米),处于最适宜人类居住海拔高度区间。

优质的水源 经检测,阳升观山泉水富含硒元素,达到0.0068毫克/升,比巴马的地下水高出0.0008 毫克/升;亚硝酸盐(致癌物)0.002毫克/升,而洣水亚硝酸盐含量为0.045毫克/升;砷元素(致癌物)含量为0.002毫克/升,与巴马相当;大肠杆菌100个/百毫升,而洣水为800个/百毫升。阳升观山泉水是湖南地区最优质的水资源之一。

清新的空气 经检测,阳升观地区空气中负阳离子含量2-3万个/立方厘米,超过巴马生活区1.5-2万个/立方厘米的含量,阳升观峡谷地段空气中负阳离子含量达到3万个以上/立方厘米。

环保的食品 司空山地区山高林密,植被完好,土质肥沃,植物资源丰富,食物有机环保。有“野果世界”、“天然药场”之称,野果主要有苦锥、茅栗、柿、奈李、山楂、杨梅、猕猴桃、野葡萄、野桃、野荔枝等30多种;药材有草本的野人参、白竹参、泽兰等40余种,藤本的过山龙、鸡血藤、首乌、淮山等10余种,木本的黄柏、栀子、乌药等20余种;观赏植物上百种,珍稀植物数十种。野生动物繁多,农家放养的鸡鸭鹅等地方特色禽产品户户皆是。加之地方民风淳朴,服务周到,确是康养休闲游乐的好去处。

旅游胜地 阳升观地区的山峦高耸、木竹青翠、曲水流溪、清澈如镜,生成许多自然景观,阳升观建成后,在近区和周边地区聚集了人文景观。宋元时期有《攸江十景》,阳升观地区的紫麟夜月、阳升仙隐、金水清汲、银坑夕照4景列入。清康熙年间知县陈溥咏唱《南云八景》时,阳升观地区以金溪仙迹、北仙招鹤2景列入。后有人将阳升宫殿、三清采药、碑亭吊古、凤凰鸣涧、卢琼旧坛、诰敕殊荣、南水漂流、飞来古钟合为该地区八景。

石山书院 专家考证为中国第一家民间书院,坐落在距阳升观5公里的朝斗石下,张司空故宅之左。石山书院为张司空书堂,南宋状元易祓游司空山时,曾题写《张司空石山书院》匾额。

紫麟夜月 紫麟山为司空山36峰之一,其山研秀、远望有云盖顶,紫气凝天。相传汉苏隐、晋葛洪二仙跨紫麟入山修炼,后人每见紫麟在山中游食而名。后人以“紫麟夜月”列为“攸江十景”之一。

三清采药 三清峰为阳升观后山,形如笔架,是阳升观的倚靠。

境域是个自然生态的大观园。除古木药材之外,飞禽走兽,常有出没。三清峰顶端有茅庵,为攸县开创最早的寺院之一,山腰有三清殿,山麓有紫麟宫,古寺古宫,为人文雅士读书唱吟、休闲会友、游乐消暑之所。

回龙峰 回龙峰在阳升观殿宇后边,为司空山36峰之一,山下有回龙寺。传闻夜深人静时,能听到钟声。

金溪仙迹 金水发源于银坑紫麟山脉经白水龙,从油箩潭下江至西冲,经司空山放光峰司空故宅与阳升观水汇合,向南流入司龙湾,转向七星岩,北流至银坑南水村写笔上与银坑水汇合西下流入珠丽江。宋时彭天益上朝对宋徽宗而言的“鸾山配凤岭,金水绕银坑”,因金水清澈,银坑锦绣而富宝藏,两相对映,而成名句。

风凰飞瀑 即风凰涧,在阳升观之东2公里凤凰峰麓,为司空山13涧之一。涧水出自凤凰峰山坡,历九曲,至牛角湾,水流泻下,形成50米高瀑布,蔚为壮观。

龙塘温池洗药 在司空山放光峰下慧光寺之左,赖家龙里有水塘三口,三池连接如“品”,为张司空浴丹之所。池水从塘底冒出,水源不竭,涌如喷珠,常年恒温为24.5℃,冬温夏凉,被称为温泉。池水清澈见底,异香袭人,掬饮可治病。

枫荷共荣 在阳升观殿宇后山坪,为古珍稀乔木,一树生出枫树叶、荷树叶,四季常绿,树高10米,树围2.4米,专家测定此为濒临绝迹古木,具有较高的观赏和科研价值。

升天土坛 在司空山大觉寺左側有土坛三级,相传为张司空率全家升天之处。今依原地筑水泥石级,以为纪念。

飞来古钟 旧县志载:飞来古钟“旧在阳升观门外,重数千斤。相传唐时タ飞来于此,上有文字,漫灭不可识。”清嘉庆初重修阳升观时,移置殿前。

司空故宅 南宋,状元易祓任秘书丞时,游司空山,挥笔题写《南齐张司空宅》匾额于上。明时,在故宅旧址建大觉寺,旧址原名仙基坪。今大觉寺左侧仍存张司空当年所筑酒池和捣药臼。

卢琼旧坛(圣母观) 在阳升观右1000米处的土地坳,即真武峰,为司空山36峰之一。坳前洞口有石坊,传为土地神卢琼住地,石柱上刻字铭记,系元延祐元年(1314)有名南溪者所捐。今土地坳石庙犹存,复修改为“圣母观”。

礼斗石 礼斗,即拜北斗。礼斗石在阳升观之北的大觉寺之左小山峦上。张司空在大觉寺前高102米的小山峦上,找到谒北斗的最好位置,拜斗石高2米,厚2米,中有一空,似棋盘之界。张司空在石上拜北斗,那块地上至今草木不生。朝斗石旁,今筑有“会仙亭”。

千臼峡 源于攸县第一高峰太和仙西南侧,止于阳升观,全长15公里,全段两壁陡峭、中间深峻。峡谷中有多个中小级瀑布,多个水潭,潭中鱼群清晰可见。峡谷两边植被茂盛,有数十棵百年红豆杉、千年古枫树、珍贵植木等名贵树种。整个峡谷集雄、奇、险、幽、秀于一身,景色优美,风光无限。

樟包挫奇观 西冲上铺组,生长着一株树龄800年的樟树,主杆三面包裹着一株挫树,樟树挫树自然长成一体,共生共荣,形成胸径1.5米,高24米的樟包挫奇观。

长龙飞天 上世纪70年代,在阳升观东1公里的老炉峰下筑坝建成水电站。水坝地势高,压力管长400米,斜卧在近60度的陡坡上,构筑1070个阶梯,扶栏直上,如登天庭;从下往上看,恰似长龙飞天。(作者:攸县档案史志局 曾建荣) 转自:攸县新闻网

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